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경시청 劍道讀本 간합 間合 간합( 間合 '마아이') 저희들의 주변에서는 「간間」이 붙는 문자나 말이 있습니다. 예를 들면 , 시간時間 , 간격間隔 , 공간잡기 , 객간客間(객실) , 불간佛間(불상이나 위패를 모시는 방) , 혹은 상황이 안좋다 , 상황에 맞다 등등 , 검도의 술리術理에도 간합間合 , 마츠모리間積もり(상대와의 거리짐작) , 마사카이間境(상대와의 거리의 경계) , 마뵤시間拍子(상대와의 거리의 박자)등 「간間」혹은 「간합間合」의 가르침이 있습니다. 이번에는 간합에 대해서 이야기 해보고자 합니다. 검도에서 말하는 「간합」이란 , 공간적으로 말하자면 자신과 상대와의 거리를 말하고 , 시간적으로 말하면 , 마치 시계의 추가 좌우로 진동하는 그 중간과 같은 것으로 , 순간적으로 발생하는 간격을 말하는 것 입니다. 나아가 간합이..
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新 八段の修行 신8단의수행 신 고단자의 수행 ........ 야마다 히로노리 " 추구하고 있던 카마에 , 즉 타돌로 이어지는 카마에는 이거다 ,라고 생각 되어질 때가 때때로 있습니다. 그러나 , 금방 몰랐던 것이 되어 버립니다. 그런 반복이 쭉 ~ 이어지고 있습니다." ........( 2 ) ( 그렇습니다. 얼마 지나지 않아 카마에를 잊어 버리게 되었습니다. (웃음) 감촉은 남아 있었지만 , 어딘가가 다르다... 카마에를 취하고 거울에 비춰보거나 , 동료에게 봐 달라고 해 보기도 했습니다. 동료는 `변함 없이 같아요`라고 말합니다. 그러나 저는 손手 중심이 정해지지 않는 다고나 할까 , 아무리 해도 착 감겨오지 않는 것 입니다. 여러 선생님들의 카마에를 삼가 찾아 보거나 , 지도를 부탁 드리기도 했습니다. 특히 알 수 없었던 것은 오른쪽 손목의 넣는 정도 입니다. 선생님들은 `..
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日本剣道の歴史 일본검도의 역사 일본 검도의 역사...(47) `쿠사나기 츠루기草薙剣` 에 대한 주목 여기까지는 `쿠사나기 츠루기`에 특화된 것이 아니라 삼종三種의 신기神器 전체로서의 이야기 입니다만 다음의 사건을 경계로 양상이 바뀝니다. 헤이케平家는 탄노우라壇の浦의 합전에서 멸망 합니다. 그 모습은 『헤이케 모노가타리平家物語』 속에서 최대의 클라이 막스로 그려지고 있습니다. 이 싸움은 해전 입니다. 안토쿠安徳 천황은 삼종의 신기를 가지고 , `니이도노二位殿` , 타이라 키요모리의 처인 토키코時子 와 선상에 있습니다. 헤이케의 패배가 결정적이 되자 , 니이도노는 안토쿠 천황에게 「파도의 아래에도 왕궁이 있사옵니다」 라고 말하고 , 쿠사나기 츠루기를 허리에 차고 , 곡옥을 옆구리에 넣고 , 안토쿠 천황을 안고 함께 바다로 몸을 던집니다. 곡옥은 들어있던 상자채로 떠올..
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新 八段の修行 신8단의수행 신 고단자의 수행 ......... 야마다 히로노리 "추구하고 있던 카마에 , 즉 타돌로 이어지는 카마에는 이거다 , 라고 생각되어 질 때가 때때로 있습니다. 그러나 금방 몰랐던 것이 되어 버립니다. 그런 반복이 쭉~이어지고 있습니다." ........( 1 ) ( `카마에`에 관해서는 , 요즘 쭉 ~ 고민 만 하고 있는 상태 입니다. 지금도 그렇습니다. ) 고, 야마다 교사敎士는 말한다. 오키나와에서 있었던 전국 8단대회를 제압하고 , 작년(2001) 메이지무라 대회에서 우승을 거두 었던 야마다 교사敎士 . 그 양 대회를 필자는 확실히 관전했다. 시합 내용은 실로 감동적으로 , 어느 한 경기든 ` 이거다 고단자의 시합이란 , 고 생각 하기에 충분했다. 그런데 ( 지금 고민하고 있다 ) 라고 얘기 한다. 그 자리에서 믿기는 힘들다. ( 어느 시기를 기회로..
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검도응용동작 검도 응용동작 4 . 치고 떨어뜨리는 기술 ( 打ち落とし技 우치오토시 와자 ) 「치고 떨어뜨리는 기술 우치오토시」은 「자르고 떨어뜨리는 기술 키리오토시」라고도 일컬어지며 , 상대의 공격을 일단 치고 떨어뜨려 , 곧 바로 치는 경우와 , 상대가 치고 들어오는 죽도를 오른쪽 아래나 왼쪽 아래로 치고 떨어뜨리면서 그 대로 치는경우의 두가지 방법이 있다. (1) 머리받아 치고 떨어뜨려 머리 중단의 카마에로 서로 세메한다. 머리를 치러오는 상대의 죽도 보다도 , 더욱크게 죽도를 들어올려 , 기력을 충만히 하고 상대의 머리를 쳐서 떨어뜨리고 , 곧 바로 날카롭게 정면을 친다. ● 방법 ① 쌍방이 먼 거리에서 중단으로 카마에 한다. ② 먼저 치는쪽이 압박하면서 칠수 있는 거리에 들어간다. ③ 상대가 정면을 치고들어오는 것에 대해서..
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新 八段の修行 신8단의수행 신 고단자의 수행 ....... 야마다 히로노리 " 아이들이 자기 스스로 생각하고 궁리하게 되었다면 대견한 것 이다. 그리고 그러한 검도를 배우는 과정에서 뭔가를 배워 나가기를 바란다. 그것이 검도의 이상理想으로 여기는 것에 있을 터 이다." 소년 검도 입니다만 , 몇년 전 부터 감소 경향이 멈추기 시작 했다고는 하지만 , 증가로 돌아 섰다는 조짐은 아직 보이지 않는 다는 것이 현 상태 인 것 같다. 뭔가가 빠져 있는 느낌이 드는 것은 어쩔 수 없다. 이대로 팔짱만 끼고 있어도 괜찮을지 ...생각한다. ( 그렇지요 ...) 그리 말 하고는 , 야마다 교사는 팔짱을 낀다. ( 저 에게도 여러가지 이야기가 들려 옵니다만 , 이거다 라고 할 만한 이야기는 없습니다. 오히려 대부분이 비관적인 것이라고 해도 좋겠지요. 예를 들면 , 꽤 오래전 부터 `연소 증후..
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劍道極意를 授(전수)합니다. 코사카 타츠아키 범사...(1) 코사카 타츠아키(小阪達明) 범사 쇼와23년(1948) 오카야마 현에서 태어났다. 현립 카가미노 고등학교로 부터 오사카부 경찰로 진출 , 중심 선수로서의 활약을 다한다. 전일본 선수권 대회 2위 2회 , 세계선수권 대회 개인전 2위등 선수로서도 눈부신 실적을 남기고 , 현역을 물러나서는 지도자로서 후진의 양성에 임한다. 헤이세이 20년(2008) 퇴직 , 오사카부 경찰 명예사범 , 현재 오사카 시립대학교 , 죠우세이학원 사범 , 검도 범사 8단 손목의 사용법을 아는 것으로 타돌에 일체감과 사에가 생긴다 검도에 있어서 , 손목을 능숙하게 사용한다는 것의 이점이란 무엇 일까요... 우선 연상되는 것이 「사에冴え」 겠지요. 확실히 사에가 있는 타돌을 만들어 내는 요인의 하나로 , 손목은 중요합니다. 그러나 손목..
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五輪書오륜서 탐구 五輪書오륜서 탐구...風의 卷(6) 5 . 타류에서 태도太刀의 카마에를 중시하는 것 태도의 카마에를 제 일로 여기는 것은 잘못된 것이다. 세상에서 카마에가 있는 것은 , 적이 없는 때의 것일 것이다. 그 이유는 예로부터의 상례常例라든가 현대의 규범 등으로 해서 , 상례규범을 세우는 것 은 승부의 도道에 있어서는 있을 수 없는 일 이기 때문이다. 그 상대가 곤란해 할것 같은 것을 궁리하는 것이다. 무슨일이든 `카마에` 라고 하는 것은 , 허락치 않는 것을 중시하는 마음心이다. 혹은 성城을 카마에 하 고 진陣을 카마에하고 한다는 것은 , 사람들에게 싸움이 걸려와도 강하게 움직이지 않는 마음 , 이것은 통상의 것이다. 병법승부의 도道에 있어서는 , 무슨일이든 선수先手선수先手로 마음을 먹게 된다. 카 마에 한다는 마음은 , 선수先手를 기다리는 마..
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五輪書오륜서 탐구 五輪書오륜서 탐구...風의 卷(5) 4 . 타류에서 태도太刀의 기술이 많은것 태도太刀의 기술을 많이해서 사람들에게 전하는 것은 도道를 파는 물건으로 바꾸어 , 태도기술을 많이 알고있다고 초심자인 이들에게 깊이 생각하게끔 하기위함에 지나지 않는다. 병법에서는 싫어하는 마음이다. 그 이유는 사람을 베는 것에 여러가지가 있다고 생각하는 것은 , 헤매 는 마음이기 때문이다. 세상에 있어서 사람을 베는 것에 특이한 방법따위는 없다. 검술을 아는 사람도 알지 못하는 사람도 , 여자도 아이도 , 치고 때려서 자른다는 방법은 많지 않은 법이다. 혹 다르다고 해 도 찌른다 , 벤다 라는 것 외는 없다. 우선 자른다切고 할때의 방법에 있어서는 많은 기술이 있을 수가 없다. 그래도 장소에 따라 , 일에 따라서 , 위나 옆이 막혀있는 곳에서는 태도를 쓸수 없도..
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경시청 劍道讀本 기본의 소중함 基本の大切さ 기본基本의 소중함 검도를 배우는 사람에게 있어서 , 기본을 지키고 , 제대로 몸에 익힌다는 것은 지극히 중요한 것으로 , 그것은 기술의 향상은 물론이고 , 질리거나 싫증남 없는 정신의 향상으로도 이어지기 때문입니다. 수학의 공식 , 국어의 문법 , 바둑의 정석과 같은 것으로 , 기본의 소중함은 검도 하나만이 아니라 , 생활의 만반萬般에 통용하는 것이라고 생각합니다. 그런데 검도의 수행은 , 일생에 걸친 것으로 , 그 앞 길은 멀고遠도 깊은深 것으로 , 평범한 저희들에게는 좀처럼 닿기 어려운 곳에 있습니다만 , 검도를 배운다는 것에 있어서 기본적인 요소등을 짧게나마 서술해 보고 싶다고 생각합니다. 공자孔子의 가르침 중에 , 진眞 , 선善 , 미美 , 성聖 , 용用 , 건健 , 이라고 하는 것이 있습니다. ..